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鲁网(lǔwǎng)6月4日讯（记者 潘亚妮 见习记者 林涛 通讯员 宗绪昌）在(zài)星期天或节假日里，一群群(yīqúnqún)身穿汉服和校服的孩子们与平度市满天星志愿服务中心的小志愿者们，走进位于平度市凤台街道的青岛汉画像艺术馆，在艺术馆老师的指导下，聆听学习汉文化的璀璨历史，体验(tǐyàn)非物质(wùzhì)文化遗产金石传拓和国画技艺。 栩栩如生的(de)双头凤、连衣(liányī)长袖舞婀娜多姿的女郎、威严的门亭长、婀娜多姿的执伞仕女、汉(hàn)代气象台、热闹的宴会、行进的马车……一块看似不起眼的砖头上却(què)印刻着如此生动的画面，小小汉画像砖在(zài)方寸之间雕刻百态，折射着汉朝那个时期的历史风貌，也显示出它在这个时期的独特价值。据悉，这些汉画像艺术展品由青岛汉画像艺术馆与平度市凤台街道(jiēdào)共同打造的青岛平度市首个汉画像艺术馆。 中国青岛汉(hàn)画像艺术馆由平度市(píngdùshì)政协委员、平度市满天星志愿服务负责人、平度市志愿服务联合会常务副会长袁京新创办(chuàngbàn)，并于2023年12月(yuè)与凤台街道联手精心打造落户凤台街道澳门路社区。她是在青岛汉画像砖博物馆的(de)基础上打造的目前全国唯一一座以汉画像砖和汉画像石为专题的拓片艺术馆，其收藏的汉画像砖和汉画像石拓片数量、品类及地域范围均为全国第一，馆藏拓片文物(wénwù)近3万幅。场馆总面积660平米，现展出拓片藏品300余幅，分为特色临展、学术研讨、汉文化体验(tǐyàn)、文创产品、研学旅行等多种活动(huódòng)。 汉画像砖和汉画像石源于春秋战国时期，盛于“两汉”(东汉、西汉)。它主要用于(yòngyú)宫殿、祠堂、庙宇、雅舍及墓室的建筑装饰。汉画像砖是采用模印、手塑及雕刻技法(jìfǎ)，在空心大砖及实心砖上(shàng)作画。它体现了“两汉”时期最高的艺术形式，不仅是中国艺术史上的瑰宝，也是世界艺术宝库中的珍品。汉画像砖全面记载了汉代人的生产(shēngchǎn)生活、科技建筑、军事体育、文化娱乐等方方面面，是一部用图像记录的中国汉代史，堪称汉代社会(shèhuì)的百科全书，具有极高(jígāo)的艺术价值(jiàzhí)、考古价值和文化研究价值，被(bèi)专家称之为“敦煌(dūnhuáng)前的敦煌”。其(qí)馆藏的汉画像砖和汉画像石拓片向人们展示了中国汉民族文化的风采以及古人的审美观和高超的艺术造诣。刻画内容既有车马出行、庖厨(páochú)宴饮、男耕女织等物质生活，也有孔子、老子、忠臣义士、孝子贤妇等人物形象，鲜活呈现了中国古人物质文明(wùzhìwénmíng)和精神文明比翼双飞的人生理想。 “汉画像砖是老祖宗留给我们的(de)‘宝贝’，真实记录了汉代人的生活，为(wèi)我们留下了一部用图像记载的中国汉代史，是了解汉学的重要途径。”关于(guānyú)汉代民族传统文化的保护和发展，袁京新总结为三步：“收藏、研究和弘扬”。“这些汉画像砖不能让它们沉寂，要让更多的人知道了解，捡起我们丢失的传统文化。”青岛(qīngdǎo)汉画像艺术馆开馆以来积极开展公益活动(gōngyìhuódòng)，结合汉文化进社区(jìnshèqū)活动，通过走出去，请进来等方式，开展汉文化体验研学活动，传播弘扬汉文化和非遗，受益(shòuyì)人群1万多人次(wànduōréncì)。 立足保护，放眼创新，才能让文化遗产更(gèng)有生命力(shēngmìnglì)，活得更生动，更有韵致；挖掘价值，合理利用，方可让文化遗产融入生活，活得更有烟火气(qì)。为此，青岛汉画像艺术馆于(yú)2024年12月11日注册成立了青岛东莱岳石文化发展有限公司(yǒuxiàngōngsī)，相继开发出了拓片，拓片集(jí)，石壶、石杯、石制(shízhì)摆件等文创产品(chǎnpǐn)，把汉文化和悠久的平度文化在石制茶器上呈现。今年5月，该馆还在大泽山风景名胜区开办了金石传拓石雕展馆。如研制开发出的石壶、石杯、石制摆件等文创产品，是利用当地绝无仅有的东莱藏玉匠心雕琢而成。现代地质研究表明，东莱玉属辉长岩类多矿物(kuàngwù)共生玉石，其辉石与斜长石交织(jiāozhī)的辉长结构赋予玉石独特魅力。这种自然造物(zàowù)、黑玉之冠，硬度卓绝、色黑如墨、色蕴乾坤、不可多得(bùkěduōdé)，仅存于大泽山核心矿脉带，每一块原石皆为不可再生臻品。 据考证，东莱(dōnglái)(dōnglái)玉的历史可追溯至新石器时代，那时人们就(jiù)开始用东莱石制作劳动工具和日常用品。唐宋元时期，东莱玉石就已被做成(zuòchéng)杯、盘等精致(jīngzhì)器皿，用作日常生活实用器物。2016年5月(yuè)，国家考古队员在大泽山(dàzéshān)脚下东岳石村遗址上还发现了一件精美的石器，经考证为距今4000年前古人所用器物，其质料为东莱玉石。那时玉石被视为(shìwèi)沟通天地的媒介，东莱玉因其独特的墨色与质地，成为上古先民心中的“圣石”。唐宋时期，东莱玉以“菜玉”“杜绾石”之名享誉宫廷。 《新唐书·地理志》载：“莱州土贡石器”，陆羽《茶经(chájīng)》称其“可琢砚台”；北宋晁补之诗云“莱州石鼎青琉璃”，王胜之赠(wángshèngzhīzèng)邵雍莱石茶酒器；元代张之翰以莱石(yǐláishí)瓢杯饮酒赋诗，足见其在文人雅士(wénrényǎshì)中的崇高地位；及至明清(míngqīng)，东莱玉雕技艺达到巅峰。乾隆皇帝命工匠雕琢《东莱玉山子》，现藏于故宫博物院。由青岛东莱岳石文化发展有限公司(yǒuxiàngōngsī)开发出的功能性保健石壶、石杯等产品，深受广大消费者的青睐。 为让汉文化(wénhuà)遗产“活”在当下，走近大众(dàzhòng)，袁京新介绍了汉画像艺术馆(yìshùguǎn)未来的发展思路：“我们突出对汉文化的坚守与弘扬，在此基础上，积极探索‘非遗+’多元融合路径(lùjìng)，打造具有时代气息的文化新生态。”袁京新表示，将(jiāng)通过非遗“见人、见物、见生活”的生动实践(shíjiàn)，推动传统文化真正走进百姓生活、走向全国(quánguó)。当前，将继续(jìxù)扩大和延伸与学校、社区、旅游景点等合作，让这些汉民族的传统文化被更多的人所了解、更好地保护好、传承好、传播好。同时会通过拓片的体验课，还有一些文创产品的设计出品(chūpǐn)，让传统文化走进大家的日常生活，把青岛汉画像艺术馆发展成为平度市乃至(nǎizhì)青岛的一个文化旅游新地标。